欢迎到淮安府署（国家AAAA级旅游景区）军捕厅参观。

军捕厅，这是负责军粮监管，案情诉讼审判的机构，相当于现在的公、检、法。是明清时期司法体系中的重要组成部分。

   首先，请大家走进“皮场庙”，（现皮场庙为土地庙所改）皮场庙为明朝初年所定。凡府、州、县官署都在官署的左侧设立一座庙宇，称为“皮场庙”，是专门对贪官污吏执行“剥皮楦草”的场所。当时凡官员贪污60两白银以上的人处死后剥下整张人皮，填满草，悬在公堂的官座旁，以警告后任以此为戒。

    请看庙前这幅楹联：上联是“我自有神头神脑”  下联是“你休要鬼心鬼肠”意思是说，所有贪官到这里不要心怀鬼胎，有侥幸心理。

    请进入庙内，我们首先看到的这座塑像，就是土地神，又称土地老爷。土地爷是一个地方的守护神。上管世间活着的人，下管本地死去的鬼，他的职权主要是惩恶扬善。

    我们来看，土地神像后面的这幅壁画，叫“阎罗审判图”，说的是阎王爷审案子的故事。

    神像东侧是一个工作坊，墙上画的是钟馗，民间叫判官，带着小鬼在这里巡视。里面陈设的是剥皮凳，剥皮刀具，剥下的人皮放在石灰水的大缸里。这里就是执行剥皮楦草的地方。

    请到西侧参观，门上有“反思”两个字，告诉我们这里就是反思室，相当于现在纪委执行双规的地方。古代有“刑不上大夫”的律条，一般有一定地位和身份的人，如果犯了法，不与老百姓同等对待，也不送进监狱，而是先送到这里监管起来，等案子审结以后再决定去处，这里的条件要比牢房好得多。

    我们来看看两旁的楹联。上联是：“这衙门是非甚明 任教鬼棍神奸怎逃得此场铁案”下联是“那关律盘诘极紧 纵有金山银穴带不去半个铜钱”说的是法律严明，不要有侥幸心理，这些墙上的文字，既有被冤屈的人写的鸣冤诗，也有贪官写下的悔过文字，看了以后，让人为那些蒙受不白之冤的人鸣不平，也为那些贪官污吏感到惋惜。这里的塑像是李毓昌奇案里的贪官王伸汉，他也在这里“反思”呢。关于“李毓昌奇案”刑科已介绍了。

    请大家来参观“皮场庙”的院子。

    我们看到这里陈列的17只不同规格的“站笼”，又称“立枷”，是明朝大太监刘瑾发明的一种刑具，笼上有一个口，卡往囚犯的颈部，让犯人日夜站立直到死去。也有的是在脚下垫个物件，等卡口卡住犯人脖子时再拆掉垫物，以至犯人当场窒息而死。

    这座叫“腰斩台”。先秦时期有三种死刑，一是车裂，就是我们通常说的“五马分尸”、“五牛分尸”，第二个是杀，就是杀头，第三叫“斩”（与游客互动）大家说斩字怎么写？对，就是一个车字加一斤字，这个车字也有车裂的意思，而这个斤字就是斧头。这个斩刑不是斩首，而是用斧头砍腰，又叫腰斩，就是使人的身体分裂，这个“腰斩台”就是用来腰斩犯人的刑具。

    下面请大家继续参观，这里是军捕厅的大堂院，共有4座建筑，南边是仪门，北边是大堂又称

    “法鉴堂”东侧叫待质所，西侧叫熬审房。

    首先我们参观仪门，这是一只鸣冤鼓，古代有冤情无处申诉的人或遇到紧急案情的时候才可以敲击，如果事情较小随便击鼓，击鼓的人要受到重责。这里有两块碑，一面写的是：“越诉苔五十”，就是说申冤告状要逐级上诉，如果越级告状要重打五十大板。另一面写的是“诬告加三等”，就是说如果你诬告要罪加三等。

我们再看一下对面这石狮，石狮古人称为“灵兽”，驱魔辟邪，又可壮衙门的威严，同时也是封建官衙等级的象征。

仪门上悬挂的这块匾额上书“恤刑慎罚”，恤，体恤的意思。慎，就是谨慎，提醒官员施刑惩罚一定要谨慎小心。

我们来看这幅楹联，他是清代无锡县令武承谟撰写的，上联是：“罔违道 罔?蛎 真正公平 心

斯无诈”下联是：“不容情 不受贿 招摇撞骗 法所必严”意思是说，对待老百姓不要违反公道，不要欺骗，不能受贿，一定要秉公执法。

    下面请大家到待质所参观，首先请看门前这个石墩叫匪类墩，是用来临时羁押囚犯用的。

待质所原来是三班衙役的值班室。后来发展为私禁还未判决的人犯和牵连佐证的处所（它不是监狱），到清末演变为“待质所”、“候审公所”，并被法律承认。虽因坐班房，但是还没有最后判决，这里国家没有伙食标准，所以这里的境况比正式下狱要悲惨许多。

我们看这里一共是三种刑罚。这是水牢，衙役们戏称叫“洗澡”，这叫“仙人献果”这叫“悬心”。

下面请到“熬审房”参观。

“熬审”指的是对未取得口供而不能定罪的人，审判官员可在这里采取任意手段进行审讯逼供。

进入右手边这是一具大型多功能的刑架，又叫鬼见愁。连鬼见了都发愁，可见这种刑具十分残酷。

这组蜡像展示的刑法叫“二龙吐须”，这种刑法是将面条作为刑具。先让犯人饿肚子，然后命他吃两大碗指头粗细的半生不熟的面条，然后再将犯人倒挂在架子上，不一会犯人被挂的眼睛发直，百脉颠倒，刚吃的两碗面条一根根从嘴、鼻孔流出来，难受之极。

中间的桌凳，是衙役们休息的地方。我们看这里摆着一些酒器，是给衙役们喝酒用的，喝酒是衙役们最好的饮料和麻醉剂。

左侧的栅栏里是一张木质的匣床，也是一种十分残忍的刑具。就是让犯人平躺在匣床上，把犯人的手、脚、颈、胸部都用铁索固定，然后将一块三寸长铁钉的钉板放在犯人身上，衙役睡在木板上，以致犯人疼痛不堪。这种刑罚起始于元代，明朝沿用，到了清朝有所限制，直到1912年后才废止。

这叫皮人，是专门训练行刑衙役的道具。一个皮人里装的是砖块，另一个是外面包上一层纸，放砖的皮人，衙役打人的时候，看上去打的很轻，但打开皮革，里面的砖头要全部碎掉；打包纸的皮人，看似下手很重，但纸不许打破，衙役训练到这个程度，确实要下一番功夫，只有练成了才能被选为执行行刑的校尉。想把人打死，用第一种方法，想要照顾谁，用第二种方法。

（可让游客互动）

请大家到大堂参观：这是军捕厅建筑中最高大的建筑，是辅助知府署理公务、审诀、讼案的法堂，又称法鉴堂。（法，指国家的法律、法规；鉴，是指镜子又是对照，审查的意思）请看这幅楹联：上联是“贪一毫枉法赃唯恐子孙有报”下联是：“存半点徇私念 定知鬼神难欺”这是清代凤城知府樊公佩撰的，意思是说；如不秉公办案，要祸及子孙，鬼神不饶。

这叫放告碑，是封建社会官府每月定期开衙受理诉讼事宜，称为放告。到时候会挂出放告的木牌，告状的人不需要击鼓就可以直接上堂呈递诉状，相当于今天政府的信访接待日。

请看大堂内的陈设。

这是一组蜡像，取材于清末小说家、金石学家、水利专家刘鹗的代表作《老残游记》中的一个故事，展示的是一堂会审的场景，大家都知道刘鹗长期客居淮安，死后也归葬淮安。关于他的生平业绩，请大家到不远处的刘鹗故居参观。

公堂左边挂的就是“剥皮楦草”的皮人。

这边悬挂的是一根蒲鞭，淮扬菜蒲菜就是蒲草做的，淮安特产蒲草（康熙皇帝诗说：“齐民但示蒲鞭辱，报国应同竹节坚”）这就是蒲草做的蒲鞭了，用来对一些犯罪的人仅用蒲鞭责罚，以示惩戒，体现通判审案对老百姓宽厚的意思。

这与“剥皮楦草”的酷刑形成了极大的反差。体现“德教为主、刑罚为辅的理念”。

请看大堂上的这块匾额，上书“秦镜高悬”。秦朝灭亡的时候，汉高祖刘邦进入咸阳，发现有一面奇怪的方镜，如果你迎面走来，镜子里出现的是你的倒影，如果你摸着心胸走来，镜子里能看到你五脏六腑。如果发现胆张心动的人，说明你有邪心，当场杀掉。因为出自秦朝，所以称为“秦镜”也是用来比喻那些明辨是非，判案公正的官员。

这是砖雕，上面刻有“执法”“诛心”四个字。“诛”是惩罚的意思；“心”指用心判案。

这里成列的是历史上不同时期，不同规格，不同名称的刑具。

杖是竹子做的；苔是小竹板；溜筒也是竹子做的，就是将竹节打通，里面灌上沙子，外面用铁箍，是很残酷的刑具。龙须棍，是不去棱节根须的竹棍。五色棍，是木棍，根据木、火、土、金、水五行的五种颜色制成的:（木色青，火色赤，土色黄，金色白，水色黑）。

    这里陈列的是官员赴命案现场时勘验所需的一些物品。（银针、鼻烟七厘散）。这是一乘六品官员出行的官轿。（官轿是权力的象征，清朝皇帝出行是16个人抬的大轿，郡

王、亲王可乘8人大轿，京官一、二品只能乘4人中轿，外官总督、巡抚8人抬轿，其他人只能骑马）。

请到西厢房参观。这叫招房，是办公场所。请到门前参观，这里有一首民间歌谣，叫“息讼歌”是劝解人们少打官司、打官司费钱费力费精神，提倡人与人之间要和谐相处。这首歌表达了人们对人与人之间要包容大度的美好愿望。（可读一遍）

东边这一间房叫简房。这个房间用来收管老爷出行仪仗器物的地方。这里仿制了老爷出行时的场景，这里都是官员出行时的仪仗物品。

屏风后面这个字是大写的“法”字。它由三部分组成。偏旁是三点水，古代将犯人放到河里，相当于死刑。其次是?D（zhi）传说中一种四不像的独角兽。再下面是个“去”字，“去”字有两部分组成，上面是“矢”，就是箭，下面是弓，合起来说的是犯人由独角兽裁判后，用弓箭射杀，然后再放到河流中淹死。（可与游客互动）。

请到二堂继续参观。这里是一个古代刑具展示馆。

这里通过文字、实物、多媒体及各种模型展示中国古代的各种刑法和刑具。（请大家参观）

这是一块仿古的岩画，上面用稚朴的手法雕刻的形象是“刑神”。

远古时，九黎八十一氏族在蚩尤的率领下争夺炎帝共工部族的九土，共工部族向黄河上游的黄帝求救。在炎黄二帝的联手打击下，蚩尤战败，南逃时被黄帝擒杀于凶黎之谷。黄帝命人将蚩尤像画于旌旗之上，缚于高树以警示，原蚩尤部族人看后便不敢再生事。画像上的蚩尤牛头人身，一手执斧，一手执剑。传说中蚩尤长的就是这样，后世认为蚩尤即是“刑神”。这个展柜里陈列的是唐、宋、元、明、清五代的法律典籍，悬在空中的是远古时期的“木官”木官源自氏族社会，主要是原始部族的人受“刑神” 蚩尤的启发，将自己部落首领的头像雕刻在木头上，放到犯罪的人家中，来告诫受罚的人，叫“木官示禁”。

这里还有几种刑具，这叫“车?”（huan）就是用来“五马分尸”、“五牛分尸”的刑具，又叫“车裂”；还有这叫饲虎断案，说扶南王范寻在府中养了五六只猛虎和五六条鳄鱼，处理案件时，如果一时难以决断，就把原告和被告都投给猛虎和鳄鱼，未被噬咬的人有理，被咬的就无理，所以当地老百姓就把老虎当神灵来祭祀，以求自己遇到官司时能保个平安。

这里展示的是中国古代刑具的发展历史。

奴隶社会时发明了“五虐之刑”就是劓、(yi)耶、(er) 鲸、(jing)?粒?huo），到了商朝，有鲸、劓、刖、宫、大辟五刑，汉文帝时，不少刑具废除了，改为“苔”（竹板）杖，徒（充军）流放死，五种刑法，以后历代封建王朝基本上用这五种刑具，近代中国逐步抛弃了肉刑，建立了“死刑”，无期徒刑、有期徒刑，罚金“拘役”等五种刑名。

   请看“中国古代栲讯犯人刑具演变表”、“中国古代处死犯人刑具演变表”、“中国古代拘禁犯人刑具演变表”。

   请到第一展室参观。这里展示的是几种特殊

的刑具，这叫“?筒”，是古代官员接受告密文书的器具，可进不可出，相当于现在的举报箱，后来演化为拘禁人犯的刑具。

   这叫“瓮”，将人犯关在瓮中，外面用火烧，直到将人犯烤死，武则天时期曾有个“请君入瓮”的故事，说的就是这瓮。

   这是粪缸，又叫“黄金罐”将人犯按在粪缸里一直到窒息而死。（互动）

   这叫“格”，是行刑的朽木架。

   这组蜡像表现的是两种刑法的结合，一叫坠石，一叫炙烤，就是将人犯倒挂在横梁上，在头发上坠一块石头，所以叫坠石。（互动）

    这叫“老虎凳”，大家都比较了解。

    这叫“销公”，就是把融化了铅，锡的溶体灌注到人犯的嘴里，这种刑法后来很少用了。

     我们刚刚参观了历史的刑法，刑具和各种酷刑，这些惨天人道的酷刑是历代统治者为了维护自身的统治，滥用酷刑，草菅人命，随着社会文明的进步，不少酷刑、肉刑逐步废止，特别是新中国成立以后，随着民主法制的不断健全，依法办案、文明办案、人性化办案，严禁逼供信.我们现在的法律只有五种刑罚,就是死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役和劳教五种，在我们参观军捕厅后对历代封建王朝草菅人命，施行酷刑的做法深恶痛绝。这里既是展示历代刑法、刑具、刑罚的场所，也是揭露历代统治者不讲人性，蔑视人权的丑恶和残忍。通过参观我们更加珍惜今天的今天的美好生活，也为进一步健全民主法制和创建和谐社会的而不懈努力。

请继续到三堂参观。（原讲解词P9-P18页参考）

三堂展示的主要是中国历代的一些刑具。请大家参观。

这里是“水龙局”，水龙局是负责救火的民间机构，没有编制，也没有官府拨款。救火人员是自愿的，经费一般由当地商人捐助。大门右边的花墙改为前掏空后密封的“惜字墙”，可将一只手伸进去丢放字纸，以后集中到荒野中烧毁。先人认为将字纸乱丢是作孽的，尤其是小孩子，敬字纸才能多识字，其实这对于保护环境也很有好处。

这里展示的都是救火的设施、设备。（互动）

这面墙上镶嵌的是石雕八卦、周易。说明这里是道教的场所，

火神庙是道观，有一名道士主持。传说张天师入京觐见皇帝，多住在火神庙。

火神庙主殿里供奉的是“荧惑星君”，就是火神。神龛里供奉的是火神娘娘，她是火神真君的夫人，也是一位神医，以治疗各种疙瘩为特长。民间又称为疙瘩奶奶。如果谁生疙瘩、粉刺请来拜拜火神娘娘，是能得到庇护的。

在淮安，有关火神真君的神话故事有许多，这里只介绍一个。

传说，民间过年会，庙里搭棚需要苇席，火神便派人到一个卖苇席的财主家借苇席。这个财主非常吝啬，不肯借。财主刚把来人撵走，家中便起了大火，财主知道得罪了火神，马上派人将苇席送到火神庙，很快火灭烟消。这个传说告诫人们不可为富不仁。左右两侧分站着开路神方弼和显路神方相。

请继续参观库房。

清代，各级衙门都设“仓”以储粮，设“库”以储银、物。（库在京师，有内务府六库及户部

三库；京外，又有各省布政使司库、按察司库，督粮道库、兵备道库，盐运使司库，及道、府、州、县、卫、所库等。）

一般库房都是一个四合院，院里有一口井。在传统中，水主财，井栏造型为古钱，合起来为

“钱财”。这样既反映了库的作用（屯储银、物之所），又从一个侧面反映出历任知府老爷们千里来此为官求财的愿望，同时也希望用来在这里饮茶的游客沾沾“财气”。借用甬道上镶嵌的那几句吉祥话：八方来财，日进斗金。招财进宝，金玉满堂。水井还有另一个更实际的作用：就是消防。

这里有各种银钱、元宝。这个是元宝，是元朝时制作，就是元朝的宝物。银锭有各种形状，有船形、条形、饼形、方形、还有牌坊形，请看多媒体演示制作银锭的过程。

古代有个顺口溜，叫“千里去做官，为的吃和穿”，“三年清知府，十万雪花银” 。有人算过一笔账，知府每年的俸禄为105两，养廉银4000两，三年的合法收入是12300多两，一位清正廉洁的知府，怎会挣到10万两银子呢？原来还有名目繁多的“敬”：夏天的“冰敬”，冬天的“炭敬”，过年、过节、过生日，婚、丧、嫁、娶、生孩子的拜礼、贺礼等等，算下来每年可得数万两，这样三年一任下来，十万两雪花银就可轻松到手了。当然，如果是贪官，那就不止这个数了。

清代有两个特殊的制度，一个叫“捐官”实际上是公开的拿钱买官，你到一定的职位，再花一笔钱，可以给你一个更高的官位；第二个叫“养廉银”，就是“高薪养廉”。清朝把官位设为10个等级，从一品到九品还有一个叫未入流，当时的俸禄，一品是180两、二品是155两、三品是130两、四品是105两（如淮安府知府）、五品是80两、六品是60两、七品是45两、八品是40两、正九品33两，未入流的公职人员也有33两，京官每100两银子还有禄米50石。什么叫俸禄呢？俸就是银子，禄指的是米。

按说清朝官员俸禄并不高，还要根据当时朝廷的财力状况来确定，但是养廉银就很高，比如淮安知府，一年只有105两，但他的养廉银一年就有4000两，超过正俸的38.1倍，按当时的价格1.3两银子能买一石粮食，这样也可以买到3076石粮食，相当于现在的86153.8公斤粮食，可以说收入是很丰厚的。

我们在出口处专门设置了一个兑银处，大家可以购买银锭，我们帮大家包装。也欢迎大家在这里品尝茶水点心。